参与生命！尽可能深入地参与，全然地参与，冒着一切风险地参与生命。

如果你想知道什么是舞蹈，不要去看舞者跳舞，而是去学习跳舞，让自己成为一个舞者。如果你想要了解，就去参与！要了解事情，这是唯一真正正确的方法，也是真实的方法。然后，你的生命会有着莫大的意义，不只是单一向度的，而是多重向度的意义，意义会开始像花朵般地洒落在你身上。

生命必须是多重向度的，唯有如此它才有意义。永远不要让生命变成单一向度的，那会是个问题。例如，有人变成机械师之后、认为生命就是这样了，他开始执着于机械师的身份，然后一生就只是个机械师……有上百万种方向在那里，但他只选择一种轨道。他变得无聊，开始厌烦、疲倦；生命变成苟延残喘，只是等待死亡来临。这有什么意义？

对生命更有兴趣些，别总是那么市侩的计较，偶尔也要玩耍一下。别只当个医师、机械师、校长或教授；尽可能多样化地生活，偶尔玩玩牌、拉拉小提琴、唱唱歌，也可以当个业余摄影师或诗人…尽可能去探索生命里的各种不同向度，然后你会拥有丰富的生命；而意义，其实就是丰富的副产品。

关于苏格拉底，我听过一个意义深远的故事，当苏格拉底在监狱里等待死刑时，有一个梦不断地出现，不断地催促他：“苏格拉底，做点音乐吧！”苏格拉底觉得自己一直是以哲学的方式来表达艺术，但受到这个神秘声音的驱使，他将一个寓言故事改编为散文，做了一首给阿波罗的赞美诗，然后用笛子去演奏。

就在死神的面前，哲学与音乐有了短暂的交会，而苏格拉底也经验了前所未有的喜悦。

苏格拉底从来没有吹过笛子，但在临死前，他内在的某个部分却不断坚持着：“苏格被底，做点音乐吧！”这看起来实在很荒谬。他从来没有吹过笛子，从来没有编过任何音乐，某部分的他一直被压抑着。

是的，即使像苏格拉底这样一个人，也都只过着单一向度的生活。所以，那个以往被压抑的部分开始坚持说：“逻辑的部分已经够多了，现在来点音乐吧！这会带来平衡。你辩论的部分已经够多了，现在吹点笛子吧！”而这个声音是加此的坚持，所以苏格拉底只好屈服了。

他的门徒一定会惊讶的想：“他疯了吗？苏格拉底吹笛子？”

但对我而言，这是个有意义的故事。当然，他做的音乐不可能多好，因为他从来没有吹过笛子、他完全是个新手，所以他的音乐一定非常孩子气；但他内在某些部分仍然因此得到满足了，获得抒发了，他不再只有一个向度。或许这是他一生里，第一次自发性地做了某件事；或许是他第一次做了些什么，却说不出个好理由。否则，他一直是个理性的人。

有一天晚上，我读到一个关于哈斯丁(Hasidic)的神秘家巴申(Baal shem) 的故事。

在一个假日里，所有哈斯丁的人民都聚在一起祈祷，与他们的大师碰面、会合。其中有个男人带着他智障的孩子一起来了，他很担心这个孩子，所以一直注意着孩子的举动。

在祈祷进行中，小男孩问爸爸说：“我有一个哨子，我可不可以吹哨子？”

爸爸说：“绝对不可以。你的哨子在哪里？”

小男孩告诉爸爸，他把哨子放在口袋里。由于担心小男孩会不听话，所以爸爸一直盯着小男孩还有他的口袋。祈祷文之后接着是舞蹈，爸爸忘记要盯着孩子而开始跳起舞来。哈斯丁这一族的人都是舞者，他们是一群充满喜悦的人，是犹大教徒里最优秀的一群人。犹大教真正的精髓就在这群人身上，在这群疯狂的人身上。

当每个人都在祈祷与舞蹈时，突然间，小男孩再也无法抗拒地把哨子拿出来吹。每个人都被哨音吓了一跳，但巴申却走过来抱住小男孩，他说：“我们的祈祷被听到了。没有这个哨音，一切都是枉然，因为这是今晚这里唯一一件自发性的事情，其它一切都只是仪式。”

别让你的生命变成一个僵死的仪式，让它多一些无法解释的片刻，多一些无法理解的奥秘，多一些别人会认为你疯了的举动。一个百分之百理性的人，会是个死气沉沉的人，有时一点点的疯狂总会带来极大的喜悦。所以，偶尔也做些疯狂的事情。只有如此，意义才可能会出现。